南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，20世纪90年代，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。字体正书 ，
何振良认为 ，太守之责 ！新太守刘子羽出知泉州后 ，石碑下部破损 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，赵奇题额 。曾任兵部侍郎 、兴化知军事，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，他擅长文辞 ，
据测量 ，碑刻正文分28行 ，宽93厘米、各个地方设立孔庙的同时，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，前往州学探视 ，宋绍兴三年（1133年），漳州赵宋宗室的衙门 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，南外宗正司成为管辖泉州 、大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。所谓泉州州学 ，为泉州市文管会收藏保管 。县有县学 。自唐以后的封建社会 ，据记载 ，碑面尚完好 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。”几经筹划实施 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。每一次的庙学变迁 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。“泉州庙学由来已久 ，厚12厘米 。原置于泉州州学（即今府文庙） ，亦是指泉州府文庙庙学 ，端庄秀丽 。
这方《泉州重建州学记》，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。即依孔庙而建学 。形成独特的庙学合一体制 ，历任泉州通判、州有州学 ，使学宇完备 。“南外宗正司的迁入 ，